（三）无量寿佛与极乐世界天众的寿命无量
佛语阿难，又无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎。假使十方世界无量众生，皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会，禅思一心。竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。声闻菩萨天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知也。
佛陀接着说：“还有，阿难，无量寿佛的寿命之长不可计算。你能够知道吗？假使十方世界的无量众生，全部都得到人身，全部都让他们成就声闻和缘觉的果位，然后这些人共同聚集在一处，利用禅定力全神贯注，竭尽所有人的智力，用百千万劫的时间，共同推算，来计算无量寿佛寿命有多长，最终也无法知道寿命的极限。而无量寿佛净土中的声闻、菩萨、天人等众生，他们的寿命之长也是如此。不是算术和比喻所能知晓。”
在这段经文中，释迦牟尼佛为我们介绍了阿弥陀佛与极乐世界天众的寿命之长。
法藏比丘曾发愿让自己以及极乐世界众生寿命无极限。这一愿也在极乐世界完美实现了。十方世界众生，都畏惧死亡，即使有众生不惧死亡，但对死后轮转何处有恐惧，因死亡对很多众生是盲区。
在娑婆世界的人道，人类把死亡与种种苦难、负面的信息相链接，所以都惧怕死亡。甚至在口中都不愿说出这两个字，觉得晦气，而且夺人性命也是最狠毒之事。但不管人类如何惧怕、避讳死亡，死亡这件事却平等地出现在所有人面前。不论美丑、不论贫富、不论身份高贵、贫贱，不论是天赋异禀，还是愚笨平庸，不论是勇士还是懦夫，百年之后都要共同面对死亡的来临，没有任何人能回避、逃脱。而且在人道，人们因为所爱之人提前离世带来的痛苦也有目共睹。
阿弥陀佛在因地为十方世界众生因一期寿命终结带来的恐惧与遗憾，设立了这条大愿。在极乐世界，自己和众生寿命无量。这条大愿的实现，除了使众生不再担心死亡之外，还有一个更重要的原因，即可以在漫长的时间中，自己可以更好地教授所有众生，使众生在享乐之中成佛。不用像在我们这个世界一样，享受世俗之乐后就不再有时间修证佛法。而且即使用全部时间修证佛法，对有些根器差的初学，几十年的寿命对成就佛果也显得太短暂了。
所以，感恩释迦牟尼佛，感恩阿弥陀佛。想一想，如果在我们这个世界，有一个人可以给你长寿，让你长生不死，还能在极乐中成佛，你一定会对此人感恩戴德，无以回报！中国古代的很多帝王，倾一国之力寻求仙草，炼制丹药，只为求长生不死，却没有一个君主如愿以偿。现在，阿弥陀佛把这样的福报，平等地给予了十方世界每一位往生到此世界的众生。
好，我们接着看原经文。
（四）声闻从与菩萨众的数量多到无法计算
又声闻菩萨，其数难量，不可称说。神智洞达，威力自在，能于掌中，持一切世界。佛语阿难，彼佛初会声闻众数不可称计，菩萨亦然。如大目犍连，百千万亿无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了多少之数。譬如大海，深广无量。假使有人析其一毛，以为百分，以一分毛，沾取一渧，于意云何，其所渧者，于彼大海，何所为多。阿难白佛，彼所渧水，比于大海多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。佛语阿难，如目连等，于百千万亿那由他劫，计彼初会声闻菩萨，所知数者，犹如一渧，其所不知，如大海水。
佛陀接着说：“另外，无量寿佛国土中的声闻和菩萨，他们的数量多到难以计算，无法陈述。他们神通智慧通达，威力自在。能在一掌之中，观看了解一切世界。阿难，无量寿佛初转法轮的法会上，声闻弟子的数目多到无法称呼名号、无法计算，菩萨也是如此。假使有百千万亿无量无数的人，全都像大目犍连一样具备神通，他们在阿僧祇那由他劫这么长的时间里，乃至到他们全都灭度这么长的时间里，一起共同来计算，也不能算清楚到底有多少数目。譬如大海，深广到无边无际。假使有人把一毫毛细分为一百份，然后用其中的一分毛，来沾取一滴海水，你觉得怎么样呢？
他所取的一滴水，与大海相比，这差距有多大呢？”阿难回答说：“他所取的一滴水，与大海的量相比，不是巧历计算和言辞比喻所能知晓的。”
佛陀对阿难说：“即使拥有像大目犍连这样的神通，有百千万亿那由他劫长的时间，来计算无量寿佛初次法会的声闻、菩萨众有多少，能计算清楚的数目犹如这一滴水，而尚未计算清楚的数目犹如大海。”
在这段经文中释迦牟尼佛为我们介绍无量寿佛国土的声闻、菩萨众数量多到无法计算，而且都神通具足。他们都能在一掌中，化现观看十方一切世界，而且是实况转播，并且能与之互动。这个神通能力比我们的掌上电脑先进多了。人家看的是多维空间，我们的网络只能看三维。
而且在此经文中，释迦牟尼佛重点提到了无量寿佛初转法轮时，法会上听法的众生数量之多。说假设有百千万亿无量无数的人，全都像大目犍连一样。大目犍连是释迦牟尼佛十大弟子之一，称神通第一。而且据说他的数学特别好，所以此处佛以他为例，说无量无数的人都具备大目犍连一样的神通智商，共同计算也算不出初次参加法会有多少众生。佛还对这次法会的众生数目举例说，比如有一大海，一个人把一根毫毛分成一百份，用其中的百分之一分毛，沾取大海一滴水，像大目犍连这样的神通，有百千万亿那由他劫长的时间，来计数无量寿佛初次法会的声闻、菩萨众有多少，能计数清楚的数目犹如这一滴水，而尚未计算清楚的数目，犹如大海。
这个比喻大家都能听懂，但却超越了人类的想象极限。阿弥陀佛初转法轮，即是极乐世界十劫之前最初建成。那个时候，往生到此世界的众生以及去极乐世界参访、闻法供养的菩萨众已多到大家无法想象。那现在极乐世界的菩萨众、天众只会更多。这样一个国土无限、众生无限、寿命无限的世界，对人类三维角度的思维太有挑战性了。即使换作科技发达的今天，释迦牟尼佛要对人类讲清楚这件事，可能也会很难。如果人类连想象都困难的事情，就可能会不相信，无法感受其中的震撼与力量的加持。
好，我们接着看原经文。