【1】地狱道众生的习气与果报
在《楞严经》中，佛开示了情欲重或只有情欲的人，因心中的十种习气，会感召的地狱幻境与果报。
一、淫欲的习气，可感召人躺卧烧红的铁床、抱拥烧红的钢柱等地狱幻境。
二、贪婪的习气，可感召寒冰地狱，人在其中皮肤冻裂开花，肢节冻得脱落等地狱幻境。
三、我慢的习气，可感召人处在血河、灰河、热砂、毒海中，灰汤沸腾熬煮，热砂烧皮烤骨，毒海腐骨消魂，众生被热汤融铜灌口，或被两山挤压、血流成河等地狱幻境。
四、嗔恨暴怒的习气，可感召刀山、铁棍、剑树、刀轮、斧钺、枪锯等。人在其中被阉割、斩首、斫骨、刺胸、槌打、杖击身体等地狱幻境。
五、奸诈的习气，会感召绳绾、木枷、绞索、扭械等。人被捆绑、扭手、械足、枷项、锁颈、鞭打、棒击的地狱幻境。
六、狂妄的习气，会感召尘土飞沙地狱、屎尿地狱等幻境。人会一直沉溺、淹没、飘沦在污秽不净之物中，或在尘土飞沙中升高又坠落。
七、抱怨的习气，会感召被飞石投掷、受人擒捉、遭受匣贮、瓮盛、击射，或高空抛跌等地狱幻境。
八、成见邪见，会感召有刑吏对自己勘对审问、权诈考讯，所有的诡词巧辩，善恶都已有记录，所做所说无可逃遁，只能认罪伏法等地狱幻境。
九、冤枉别人的习气，即指做事说话常逃避责任，将自己的过错转嫁他人，冤枉无辜，给别人造成冤屈，感召合山合石地狱。碾磨耕压、押捺槌按、拉长或压扁身体，使血流干等地狱幻境。
十、讼习，指凡事都认为自己有理，常掩饰、隐瞒、不承认自己的过错，极力揭露别人的隐私与过失。说话做事力争胜出，决不能有一点吃亏失败。可感召被昔日同造罪业的恶友指证罪行，平生所造的隐私恶行都在业境中显现披露，分毫无法隐藏。还有火珠照穿内心潜藏的阴谋这样的地狱幻境。
在《楞严经》第八卷中，佛还详细开示了这些习气为什么就会感召这样的地狱幻境。而且人坠入地狱后，是怎样从自己的眼耳鼻舌身意六根的见闻觉知来受报的，称地狱的十习因、六交报。有兴趣的同修可自己阅读《楞严经》，我们在此就不再多作介绍。
【2】鬼道众生的习气与果报
地狱道众生在地狱中很久很久后，能感召地狱幻境的习气、欲望慢慢减弱或改变，如未得到佛菩萨等外力的特别救拔，大部分地狱众生会改变鬼道的欲望与习气，此时地狱报尽，此众生转生入鬼道。曾以何种业习造罪堕入地狱，便依此余习，成为何种鬼形。
如果此人曾是因贪求财物造业堕入地狱，地狱罪报完毕，依其贪物的余习，遇到贪恋的物体便依附成形，故有依草附木、成精作怪之类，名为怪鬼。
曾是因贪求美色造业堕入地狱，地狱罪报完毕，依其贪色好淫的余习，心爱游荡，遇风成形，名为魃鬼。传说魃鬼所到之处，因其遇风成形又多淫，可使阴阳不调，妖风能吹散云雨，使此地大旱。
曾是因诳惑造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，依其诳惑余习，遇畜生而成形，名为魅鬼。魅鬼可变化其他众生的样子或发出其它众生的声音，迷惑人类，可使人流失精气、邪淫失德。
曾是因嗔恨造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，依其嗔恨习气，遇虫成形，名蛊毒鬼。我们常在电影中看到，有人用蛇、蝎子、蜈蚣等各种毒物与草药制成蛊毒，令人服下，中蛊之人如不按时服解药令蛊虫安伏，蛊毒可使人丧命，这蛊虫也算是蛊毒鬼。
曾是贪忆宿怨造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，遇阴阳衰败之气而成形，名为疠鬼。因疠鬼由衰败之气成形，常会散布瘟疫，令人得各种疾病。
曾是因傲慢造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，遇气成形，名为饿鬼。
曾是因诬罔造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，遇幽昧阴阳不分之气而成形，名为魇鬼。有人在睡梦中，忽然感觉手脚不能动、透气困难，如果身体健康没病，那可能是有魇鬼捣乱，人常称梦魇了。
曾自以为是，执着聪明造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，依附日月山川的精华之气成形，名魍魉鬼，魍魉鬼精明古怪无常性。常显灵异于山川沼泽，炫耀小聪明，捉弄别的众生，令众生蒙受损失或丧命。
曾是因贪谋私利、伪谄奸诈造业堕入地狱，此人地狱罪报完毕，遇明咒而成形，名为役使鬼。役使鬼一般有很小的五种鬼通，常被有大神通、或有福德的众生驱使做事。
曾是因朋党造业，即做人时结党营私、众口铄金、颠倒黑白、诬陷忠良而堕入地狱，此人地狱罪报完毕，遇巫祝之人，附之成形，名为传送鬼。这些被传送鬼附体的巫祝之人，能预言一些吉凶祸福之事。
【3】畜生道的习气与果报
鬼的业报受尽之后，则从前感召地狱幻境的情欲与妄想，所发的业报都成空，如无特别的救拔，会重回人世界，并与原来相负相欠的冤家对头相逢，转生为畜生以酬还其宿债。
依附于草木的怪鬼，所附之物消亡之后，受报已尽，转生于人间，以其贪物的习性，堕为枭类。枭类主要指夜间活动觅食的飞禽，比如猫头鹰、雕枭等。
遇风成型的魃鬼，所附之风消亡，受报已尽，转生于人间，以其贪淫的习性，多成为表凶咎征兆，不吉之类的动物，或为贪色好淫之禽兽。
遇畜成形的魁鬼，畜生死后报尽，转生于人间，以其贪诳习性，多生为狐类。
遇虫成形的蛊毒鬼，虫死后报尽，转生于人间，以其贪嗔的习性，多为毒蛇、蜈蚣、蝎子之类的含毒之物。
遇衰败之气而成型的厉鬼，所附衰气散后而报尽，转生于人间，以其忆怨的习性，多为蛔虫类。
遇火气成形的饿鬼，气消形散而报尽，转生于人间，以其贪慢的习性，多转生为常被人食用的畜生，如鸡鸭猪羊等。
遇绵幽之气而成形的魇鬼，幽昧之气消散而报尽，转生于人间，以其贪枉习性，多转生为常被人乘服之畜生，如牛、马、驴、骆驼等，被人骑服、役使。
和合日月山川之精华而成形的魍魉鬼，精气消散而报尽，转生于人间，以其贪明习性，多转生为能感应节气的鸟兽之类，如春燕、大雁，随季节迁徙的鱼或兽等。
依附明咒而显灵的役使鬼，明咒劫灭后而报尽，转生于人间，以其贪诈的习性，多转生成人类认为能表吉祥征兆的灵禽文兽一类。
依巫祝之人以成形的传送鬼，所附之人死亡而报尽，转生于人间，以其贪尝结党传送的的习性，多转生为循顺人的意志做事，或代人传送信息的鸟兽之类，如鸽子、狗等。
以上这十类畜生都是地狱、鬼道业报受尽之后，如无特别救拔，只能转生于人间的十类畜牲中，值遇曾经某世的债主，由做畜生来偿还宿债。虽与人同生人间，但沦为傍生，一世一世被人奴役或杀害。这十类畜生有些大家平时都听过或见过。畜生依其所具的能力偿还债务，如果畜生的付出超出了应偿还的宿债，那债权关系就反过来了。此畜牲死后就会转生人道做人，反过来向主人讨回其多出的偿付。如果主人有能力又有福德，就可在人道中不舍人身来偿还被毛彼讨债人的债务。如果债主已无福德，也要死后转为畜生，偿还前世所超收的一切债务。
比如：有一只牛耕地，如果牛一生付出的劳动，远远超过与养牛人的相欠关系，那等于养牛人又欠了牛的，生生世世相还不断。何况，我们看这十类畜生，遇到人时，人基本上都是吃了它们的肉，喝了它们骨头炖的汤，还把它们的皮毛制成衣物等。这样，导致众生生生世世债务不清，相欠相还。平时常喜欢占别人便宜，常喜欢不劳而获的人，自己可能内心还窃喜，认为是自己聪明有能力，其实不过是有人也许欠你的，正好相还，而你欠别人的，也总有一天会还的，还可能是披毛戴角还。
佛说：我们如果用了别人的钱物，或者役使动物，让它为自己干活付出，偿还够了之后，果报自然停止。但如果在偿债期间，人贪得无厌，杀害对方生命或者食其肉，这样就会经无数劫仍然相杀相吞，犹如车轮旋转，互有高下，永无停歇。除非此人能修习正定，或者能值遇佛出世，有闻听佛法开悟解脱的机会，否则相杀相食的业报不会停息。
【4】人道众生的习气与果报
十类畜生业报尽了后就可能转生人道做人了。但这些畜生虽已退去皮毛成为人类的身体，但心性中犹有余习尚存，所以会对应其习性转生为人中的十类人。
因贪习怪鬼转作的枭类，当其偿清业债生于人道，贪物的余习尚存，所以会掺杂混合于愚笨冥顽不灵之人中。
因淫习魃鬼转作对人有凶咎征兆的畜生，当其偿清业债生于人道，贪淫的余习尚存，所以会掺杂混合于愚昧无知、或天生长相怪异之人中。
因诳习魃鬼转作的狐类，当其偿清业债后生于人道，贪诳的余习尚存，所以会掺杂混合于庸俗世故，靠媚惑求利之人中。
因嗔习蛊毒鬼转作毒类的畜生，当其偿清业债后生于人道，嗔恨的余习尚存，所以会掺杂混合于凶狠、野蛮，毫无同情怜悯之心的人中。
因怨习厉鬼转作蛔虫类的众生，当其偿清业债后生于人道，忆怨的余习尚存，所以会掺杂混合于卑微下贱之人中。
因慢习饿鬼转作被人食用的畜生，当其偿清业债后生于人道，我慢的余习尚存，所以会掺杂混合于软弱无能，不能自立之人中。
因枉习魇鬼转作被人使唤乘服的畜生，当其偿清债后生于人道，诬枉的恶习尚存，所以会掺杂混合于劳作辛苦，不得休息之人中。
因自以为聪明，执着己见习气的魍魉鬼转作感应节气的鸟兽，当其偿清业债后生于人道，成见余习尚存，所以会掺杂混合于市井文人之中。
因诈习役使转作表吉祥休征类的畜生，当其偿清业债后生于人道，贪诈余习尚存，所以会掺杂混合于不明大义的世智辩聪之人中。
因讼习传送鬼转作循顺人意代人传送信息之类的畜生，当其偿清业债后生于人道，贪党余习尚存，所以会掺杂混合于明达人情世故，做事八面玲珑之人中。
我们在人间，可以返观一下自己身心的习气，按最重的那点来看，我们很有可能来自这十类畜生的转生。即使不是我们的上一世，很多世前我们也可能到过畜生道，而且可能在畜生道生存了不只一生一世。只是直到今天，我们做了人，仍然被这些习气所困。
上文中掺杂混合的意思是，这十类人也不全是这十类畜生的转生。但这十种畜生转生为人后，因余习未尽，这些人的性格、品行中会多少带有一些前几世的余习。
【5】十种仍在轮回中的仙道
在人道，有一类人，虽好修行，但未依佛的正知见修定，而以妄想修心炼身，希求坚固身形，获得长生不死或返老还童，如此形成十种仙道。有地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、绝行仙。
这些仙人通过长期修炼得到了有别于常人的能力，比如可以餐风饮露、不眠不息、举步如飞、腾云驾雾、呼风唤雨、鹤发童颜、寿达千万岁等。他们住在深山老林、高山宆谷或大海岛人踪不到之处。如中国古诗曰：蓬莱不可到，弱水三万里。而又说蓬莱弱水，唯飞仙可渡。
传说在七金山之外，水甚弱，舟楫不能至，连轻如鹅毛、芥子落水亦下沉。故传说蓬莱仙岛，人迹不可到，为神仙们所居之所。这些仙人在人道虽修炼身心，但由于未修三昧正定，未得正觉，故仍随妄想流转。虽比现在的人类长寿很多，但沧海桑田，即使上万年也如弹指一瞬间。他们仙报享尽之后，都各循自己的业力又在三界轮回，无法避免生灭与轮回之苦。
佛谈的十种仙道，曾在中国历史上佛道两家相争时，有的人认为这是在说中国道家的神仙，是在说道教不如佛教。大家不要这样误解，在释迦牟尼佛驻世时期的古印度，就有这十类仙人，此处并非是说中国道家的神仙。