Après avoir réalisé l’Éveil, le Bouddha réfléchit en méditation : « La Loi que j’ai comprise et réalisée est si subtile et inconcevable qu’aucun mot ni aucun écrit ne peut le faire comprendre aux êtres ordinaires. Il est vraiment trop difficile de la transmettre dans le monde humain. » Le grand roi Brahmā, venu féliciter … Lire la suite
À l’époque de la formation du bouddhisme, dans l’Inde ancienne, la société était divisée en quatre castes selon la naissance : 1. les Brāhmaṇes ; 2. les Kṣatriya ; 3. les Vaiśya ; 4. les Śūdra. Avant l’émergence du bouddhisme, le système de pensée du brahmanisme dominait. Ce système défendait les intérêts de la classe … Lire la suite
Ne pouvant empêcher son fils de renoncer au monde pour pratiquer la voie, le roi Śuddhodana, par amour paternel, choisit parmi ses proches cinq hommes pour l’accompagner dans sa vie monastique : Aññāta-Koṇḍañña, Bhaddiya, Vappa, Mahānāma et Assaji. Ces cinq hommes devinrent les premiers disciples que le Bouddha enseigna après son Éveil. Le prince parcourut … Lire la suite
À l’époque de la naissance du Bouddha, l’Inde ancienne était divisée en de nombreux royaumes en guerre constante. Le pays du prince Siddhārtha était un petit État. Bien qu’il fût encore relativement paisible et prospère, il était constamment menacé d’invasion par les grands royaumes voisins. Le roi Śuddhodana fit donner au prince une éducation stricte … Lire la suite
Il y a environ 2600 ans, dans le royaume de Kapilavastu, dans l’Inde ancienne (situé aujourd’hui à la frontière entre le Népal et l’Inde), naquit un prince nommé Siddhārtha Gautama. Sept jours après sa naissance, sa mère décéda. Son père, le roi Śuddhodana, épousa alors sa belle-sœur, et c’est donc sa tante qui éleva le … Lire la suite
Le bouddhisme existe depuis environ 2600 ans. À l’époque actuelle, si nous nous préparons à étudier et à explorer le Dharma, nous constatons que depuis que Śākyamuni a commencé à enseigner la vérité qu’il avait découverte, les écrits consignant ses paroles et ses actes — y compris les traités, les commentaires et les enseignements des … Lire la suite
Le vingt-huitième chapitre est terminé, mais nous avons sauté quelques chapitres intermédiaires — les prédictions pour tous les bodhisattvas, les prédictions pour tous les disciples du véhicule de l’écoute, ainsi que les mérites que nous obtenons en étudiant le Sûtra du Lotus. Recevons ensemble ces mérites. Nous examinerons d’abord les mérites, puis nous recevrons enfin … Lire la suite
Nous arrivons maintenant au dernier chapitre du Sûtra du Lotus. Le bodhisattva Samantabhadra apparaît — un grand bodhisattva, un grand protecteur du Dharma. Samantabhadra est célèbre parmi les grands bodhisattvas pour ses pouvoirs spirituels souverains et sa majesté vertueuse. Il a également formulé dix grands vœux, qui sont un modèle pour tous les bodhisattvas, un … Lire la suite
Chapitre 27 — Le Chapitre des Actions Passées du Roi à la Gloire Merveilleuse 第二十七品 妙庄严王本事品 Ce chapitre raconte une histoire de la pratique du Roi à la Gloire Merveilleuse. À cette époque, il y avait un Bouddha nommé Roi-de-la-Sagesse-Fleur-du-Son-du-Nuage-de-Foudre. Durant la période d’enseignement de ce Bouddha, il y avait un roi nommé Roi à … Lire la suite
Chapitre 26 — Le Chapitre des Dhāraṇī 第二十六品 陀罗尼品 Dhāraṇī signifie « soutien total, principe fondamental ». Les quatre-vingt-quatre mille portes du Dharma du bouddhisme peuvent toutes être appelées portes du Dharma de dhāraṇī. Dans le Vajrayāna, tous les mantras sont appelés dhāraṇī mantras — cela signifie « soutien total, principe fondamental, arrêt du mal … Lire la suite
