Yang Ning

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:13 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1013 제11품 무위복승분(無爲福勝分) 제12품 존중정교분(尊重正教分) 97 “须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、 善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” “수보리여! 항하에 있는 모든 모래의 수만큼, 이 모래만큼의 항하가 있다면 그대 생각은 어떠한가? 이 모든 항하의 모래 수는 진정 많지 않겠는가?”수보리가 대답하였다.“매우 많습니다, 세존이시여! 그 항하들만 하여도 헤아릴 수 없이 많은데 하물며 그모래이겠습니까?”“수보리여! 내 이제 진실로 그대에게 이른다. 만약 선남자 선여인이 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:12 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1012 제10품 장엄정토분(莊嚴淨土分) 90 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。” 부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“그대 생각은 어떠한가? 여래가 옛날 연등부처님의 처소에서 법을 얻은 바가 있는가?”“없습니다, 세존이시여! 여래께서는 연등부처님의 처소에서 실로 아무런 법도 얻은 것이 없습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 보살이 불국토를 장엄하게 하는가?”“아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 불국토를 장엄하게 한다는 것은 장엄하게 하는 것이없으므로 비로소 이름하여 장엄하게 한다고 하기 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:11 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1011 제9품 일상무상분(一相無相分) 83 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即着我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊即不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。 “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 수다원이 ‘나는 수다원과를 얻었다’고 생각하겠는가? ”수보리가 대답하였다.“아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 수다원은 이름하여 입류라고 하지만 실로는 들어간바가 없으니 색·성·향·미·촉·법에 들어가지 않으므로 비로소 이름하여 수다원이라 하기 때문입니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 사다함이 ‘나는 사다함과를 얻었다’고 생각하겠는가? ”수보리가 대답하였다.“아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 사다함은 이름하여 일왕래라고 하지만 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:10 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1010 제8품 의법출생분(依法出生分) 76 “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。” “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 어떤 사람이 삼천대천세계에 칠보를 가득 채워 보시한다면, 이 사람이 얻는 복덕이 진정 많지 않겠는가?”수보리가 말했다.“매우 많습니다, 세존이시여! 왜냐하면 이 복덕은 곧 복덕의 본성이 아닌 까닭에 여래께서 복덕이 많다고 하셨기 때문입니다.”“다시 어떤 사람이 이 경전의 사구게만이라도 받아 지니며 다른 사람을 위해 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:09 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1009 제7품 무득무설분(無得無說分) 68 “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。” “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었는가? 여래가 설한 바의 법은 있는가?”수보리가 대답하였다.“제가 부처님께서 설하신 바의 뜻을 이해하기로는 아뇩다라삼먁삼보리라 부르는 정해진 법이 없으며 여래께서 설하실 수 있는 정해진 법 또한 없습니다. 왜냐하면 여래께서설하신 법은 모두 취할 수도 없고 말할 수도 없으며, 법도 아니며 비법도 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:08 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1008 제6품 정신희유분(正信希有分) 56 须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、 寿者相、无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，即为着我人众生寿者。若取法相，即着我人众生寿者。何以故？若取非法相，即着我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” 수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여! 자못 많은 중생이 이와 같은 말씀이나 글귀를 듣고 진실한 믿음을 낼 수있겠습니까?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“그런 말 하지 말라. 여래께서 열반에 드신 뒤, 후오백세에도 계율을 지키고 복덕을닦는 이는 이 글귀에 능히 믿음을 내어 이를 진실한 것이라 여길 것이다. 마땅히 알라. 이 사람은 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:07 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1007 제5품 여리실견분(如理實見分) 48 “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。” “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 몸의 형상으로 여래를 볼 수 있겠는가?”“없습니다, 세존이시여! 몸의 형상으로 여래를 뵐 수 없습니다. 왜냐하면 여래께서 말씀하신 몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니기 때문입니다.”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“무릇 일체 상은 모두 허망한 것이니, 만약 일체 상이 상 아님을 본다면 곧 여래를 보리라.” 49 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:06 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1006 제4품 묘행무주분(妙行無住分) 37 “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。” “또한 수보리여! 보살은 마땅히 법에 머무는 데 없이 보시해야 한다. 이른바 색에 머물지 말고 보시해야 하며, 성·향·미·촉·법에 머물지 말고 보시해야 한다. 수보리여! 보살은 반드시 이와 같이 보시하여 상에 머물지 않아야 한다. 왜냐하면 만약 보살이 상에 머물지 않고 보시하면, 그 복덕은 가히 헤아릴 수 없기 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:05 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1005 제3품 대승정종분(大乘正宗分) 28 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“모든 보살마하살은 마땅히 이와 같이 그 마음을 항복시켜야 한다. 모든 중생의 종류, 즉 난생·태생·습생·화생과 유색·무색과 유상·무상·비유상비무상을 내가 모두 완전한 열반에 들게 제도하리라. 이와 같이 한량없고 끝없는 중생을 제도하였으나 실로 제도를 얻은중생은 아무도 없다. 왜냐하면 수보리여! 만약 보살에게 아상·인상·중생상·수자상이 있다면, 곧 보살이 아니기 … 더 읽기

標題:金剛經 講義 금강경 강의 編號:04 日期:2014 視頻連結:https://m.ningway.com/video?no=F1004 제2품 선현기청분(善現啟請分) 24时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”第二品介绍了佛说《金刚经》的缘起，即什么原因佛说法？缘起于须菩提开始问佛的一个问题。当时，长老须菩提看到佛上座了，便从大众中站起来，偏袒右肩。偏袒右肩是当时僧团的着装方式，就是右臂露在衣服的外面。须菩提偏袒右肩，右膝着地，单腿向佛跪下来，双手合十对佛说：“希有的世尊，如来一向善于开示种种法门，令所有的菩萨能护持正念不失。”经文中有“善护念善付嘱诸菩萨”，“善护念”的意思即护持正念，令心清净；“善付嘱”的意思即开示、叮咛或提醒。须菩提在赞叹了世尊以后，说：“现在我有一个问题，希望世尊帮我开示。如果善男子、善女人，当他们发心想求取佛果，他们应如何修行，才能令心安住？如何降伏内心的杂乱与烦恼？” 제2품은 부처님께서 금강경을 설법하신 인연에 대한 소개입니다. 즉 무슨 이유로 부처님께서 설법하셨는지를 설명하였습니다. 그 연기는 수보리가 부처님께 한 질문에서 시작됩니다. 당시 장로 수보리는 부처님께서 자리를 펴고 앉으신 것을 보고, 대중 가운데서 일어나서 웃옷을 한편으로 걸쳐 오른쪽 어깨를 드러냈습니다. 오른쪽 어깨를 드러내는 것은 당시 승단의 착의 … 더 읽기