“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래는 육안이 있는가?”“그렇습니다, 세존이시여! 여래는 육안이 있습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래는 천안이 있는가?”“그렇습니다, 세존이시여! 여래는 천안이 있습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래는 혜안이 있는가?”“그렇습니다, 세존이시여! 여래는 혜안이 있습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래는 법안이 있는가?”“그렇습니다, 세존이시여! 여래는 법안이 있습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래는 불안이 있는가?”“그렇습니다, 세존이시여! 여래는 불안이 있습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 항하에 … 더 읽기
그때 수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여! 선남자 선여인이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 냈으면 마땅히 어떻게 머물러야 하며 어떻게 그 마음을 항복시켜야 합니까?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“선남자 선여인으로 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 낸 자는 마땅히 이와 같은 마음을내어야 한다. ‘나는 일체중생을 열반에 들게 하리라. 일체중생을 열반에 들게 하였지만실제로 열반을 얻은 중생은 아무도 없다’ 왜냐하면 수보리여! 만약 보살이 아상·인상·중생상·수자상이 있다면, 곧 보살이 아니기 때문이다. 그것은 … 더 읽기
그때 수보리가 부처님께서 이 경을 설하시는 것을 듣고 그 뜻을 깊이 깨달아 감격의눈물을 흘리면서 부처님께 말씀드렸다.“참으로 희귀합니다, 세존이시여! 부처님께서 이같이 깊은 경전을 설하심을 제가 옛날부터 얻은 혜안으로는 들은 적이 없습니다.세존이시여! 만약 어떤 사람이 이 경을 듣고 그 믿음이 청정해져 곧 실상을 깨닫는다면, 이 사람이야말로 제일 희유한 공덕을 이루었음을 알아야 할 것입니다.세존이시여! 이 실상이란 것은 곧 … 더 읽기
그때 수보리가 부처님께 여쭈었다.“세존이시여! 마땅히 이 경을 무엇이라 불러야 하며, 저희가 어떻게 받들어 지녀야 합니까?”부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“이 경을 이름하여 ｢금강반야바라밀｣이라 해라. 이 이름으로 그대는 마땅히 받들어 지녀야 한다. 그것은 수보리여! 부처가 설한 반야바라밀은 곧 반야바라밀이 아니므로 비로소 이름하여 반야바라밀이라 하기 때문이다. 수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 여래가설한 법이 있는가?”수보리가 부처님께 말씀드렸다.“세존이시여! 여래께서는 설하신 바가 없습니다.”“수보리여! 그대 … 더 읽기
“수보리여! 항하에 있는 모든 모래의 수만큼, 이 모래만큼의 항하가 있다면 그대 생각은 어떠한가? 이 모든 항하의 모래 수는 진정 많지 않겠는가?”수보리가 대답하였다.“매우 많습니다, 세존이시여! 그 항하들만 하여도 헤아릴 수 없이 많은데 하물며 그모래이겠습니까?”“수보리여! 내 이제 진실로 그대에게 이른다. 만약 선남자 선여인이 칠보로 저 모든항하의 모래 수만큼의 삼천대천세계를 가득 채워 보시한다고 하면, 얻는 복이 많지 않겠는가?”수보리가 … 더 읽기
부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.“그대 생각은 어떠한가? 여래가 옛날 연등부처님의 처소에서 법을 얻은 바가 있는가?”“없습니다, 세존이시여! 여래께서는 연등부처님의 처소에서 실로 아무런 법도 얻은 것이 없습니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 보살이 불국토를 장엄하게 하는가?”“아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 불국토를 장엄하게 한다는 것은 장엄하게 하는 것이없으므로 비로소 이름하여 장엄하게 한다고 하기 때문입니다.”“그러므로 수보리여! 모든 보살마하살은 반드시 이와 같이 청정한 마음을 내어야 한다. … 더 읽기
“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 수다원이 ‘나는 수다원과를 얻었다’고 생각하겠는가? ”수보리가 대답하였다.“아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 수다원은 이름하여 입류라고 하지만 실로는 들어간바가 없으니 색·성·향·미·촉·법에 들어가지 않으므로 비로소 이름하여 수다원이라 하기때문입니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 사다함이 ‘나는 사다함과를 얻었다’고 생각하겠는가? ”수보리가 대답하였다.“아닙니다, 세존이시여! 왜냐하면 사다함은 이름하여 일왕래라고 하지만 실로 왔다 감이 없으므로 비로소 이름하여 사다함이라 하기 때문입니다.”“수보리여! 그대 생각은 어떠한가? … 더 읽기
